好了歌
跛足道人
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
《好了歌》，是《红楼梦》的根本和那颗心。懂了这颗心，才知道红楼为何是一场梦；红楼的热闹与散场所象征的所有人的人生，为何是一场梦。
高育良对祁同伟说，“多读读它，就什么都想开了”，可是古往今来，能够想开的又有几人？就像歌中唱的，人人“都晓”，可是谁都“忘不了”。一部《人民的名义》，说到底所讲的也不过就是“放不下”三个字，或者是权，或者是利。高育良要的是权，高小琴要的是利，祁同伟最悲哀之处，是他两样都要。
老子说：“天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”天道如此，一切的放不下和想得到，注定是空。自己不放下，就只能被天拿下。
世间一切财富、名誉、地位等本属于世间所有的人，有人多占，有人少得，都是因缘转动，“三十年河东，三十年河西”，不可能什么都归你一姓一族，更不可能永远属你一姓一族，荣华难再，好景不常，一切“烈火烹油，鲜花著锦”的鼎盛，最终都要转移、消失。
人来到世间都是过客，来去匆匆，世界上的一切最终都不属于你。佛家则更是常讲“破执”，即破除“自我为中心”的执着，内心远离万丈红尘，洗去心中的垢染，还我原本的清淳。可是世人却往往被虚名物欲所累，执迷其中，积重难返。不少人都是经过几十年的人海浮沉，世事沧桑，才逐渐了悟：名利竞如何？岁月蹉跎，几番风雨几晴和，愁风愁雨愁不尽，总是南柯。
一个人对财富、名誉、地位等身外之物过于执迷，问题就多，烦恼就多，最终将丧失自我，被欲望所役，成为它的奴隶，永远活在欲壑难填的焦虑与烦恼之中，甚至被欲望烧毁自已的理智、道德，为非作歹，丧失做人的正确方向。
宋代无门和尚说：若无闲事挂心头，便是人间好时节。清代诗人袁枚也说：胸中没有未了事，便是人间好光景。日本的梦窗禅师又说：眼中有尘三界窄，心头无事一床宽。任何人只要不为功名、利禄、得失所累，就能做到“风斜雨急处，立得脚定；花浓柳艳处，着得眼高；路危径险处，回得头早”，堂堂正正做人，清清白白处世，坦坦荡荡一生，何其轻松惬意，光明磊落！
其实，一个人穿得整洁大方，何必光艳照人？吃得三餐饱腹，何必山珍海味？住得宽敞舒适，何必富丽堂皇？能享天伦之乐，何必妻荣子贵？如果欲望减少，对身外之物的执着也就会相应地减少，就会不役于物，不仰于人，无愧于心，活得自由潇洒。
正是由于过份的执着，使我们失去了内心的独立，迷失在对外境的攀比之中，盯着的都是生命以外的东西，结果才会搞得力倦神疲，甚至身败名裂。只有认识执迷带来的过患，才会减少追名逐利带来的烦恼，内心才会趋于纯净和安祥，也才能获得做人的真正快乐。
古人云：心安茅屋稳，性定菜根香；世事静方见，人情淡始长。人之所以感到不幸，通常都是自己的欲望和现实之间落差的缘故。如果我们能把功名、利禄、妻荣、子贵等等都看得淡一点，顺其自然，不过于执着去追逐，不得陇望蜀，这山望着那山高，就不会活得很累，也不会有欲望与现实之间落差太大时感到的太大的痛苦。
所谓知足常乐。做不到一切放下，至少放下那些“过分”。放下，就是珍惜，珍惜当下的安宁。当下本是安宁，却被我们丢了。
《好了歌》，好就是了，了就是好，放下的是梦幻泡影，端起的是自在空灵。这些话，高育良、祁同伟、高小琴们，或许更懂。
他们已经迟了，愿你不会迟。
南无阿弥陀佛
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